قاصد 1393



در فرقه بعلت اینکه زندگی جمعی هست و داشتن امکانات فردی مثل اتاق خواب جدا، محل کار جدا و . . . موضوعیتی ندارد، همچنین اینها از ترس ریزش نفرات حتما باید هر روز نشست تفتیش عقاید در گروههای مختلف بگذارند، من بسیار چشم انداز شیوع این ویروس را در فرقه خطرناک می بینم.

توضیح:  خانم بتول سلطانی عضو پیشین شورای رهبری مجاهدین» با ۲۰ سال سابقه عضویت، در سال ۱۳۴۴ و در  شهر اصفهان بدنیا آمد. وی تحصیلاتش را در این شهر گذراند و سپس از دانشگاه قبول شد.

خانم سلطانی می گوید:  در سال ۶۵ ازدواج کردم و فرقه رجوی در مسیر ما به اروپا در پاکستان پس از یک دوره کار تلقینی روی همسرم و شستشوی مغزی ما را به تور خود انداخت و با فریب بازدید چند روزه از عراق من را درحالی که فرزند اولم را بار دار بودم، به همراه همسرم راهی عراق کرد.

وی در سالهایی که در مجاهدین» عضویت داشت، در مسئولیت های مختلف به صورت حرفه ای در عراق، انگلستان و فرانسه برای این گروه فعالیت داشته است.

سقوط صدام حسین در فروردین سال ۱۳۸۲ شرایطی را فراهم کرد تا خانم بتول سلطانی که از نزدیک مناسبات بغایت ارتجاعی و فرقه ای و زن ستیز مجاهدین» را دیده و با پوست و گوشت خود لمس کرده بود، همانند سایر اعضای دربند این فرقه از قرارگاه اشرف خارج و خود را به اروپا برساند.

خانم بتول سلطانی هم اکنون عضو انجمن ن ضد فرقه رجوی در اروپا بوده و برای آزادی سایر ن در بند این فرقه فعالیت دارند.  

بنابراین فرصتی دست داد تا خبرنگار سایت راه نو گفتگویی کوتاهی با ایشان داشته باشند.

خبرنگار: ضمن عرض سلام و  تشکر بخاطر فرصتی که در اختیار ما گذاشتید تا از نزدیک گپ و گفتی را با شما داشته باشیم.

خانم سلطانی: من هم به شما و تمام مخاطبانتان از همین جا سلام عرض می کنم.

خبرنگار: با توجه به اینکه خودتان هم یک زن هستید می توانید از وضعیت ن در سازمان مجاهدین» بگوئید؟ و اکنون که سالهاست از آنها جدا شده و پای در دنیای آزاد گذاشته اید چه حسی دارید؟

چه تفاوت هایی را بین ادعای مریم رجوی در خصوص ن در مجاهدین» با واقعیت های موجود می بینید؟

خانم سلطانی: ن در فرقه رجوی در بند هستند. آنها از اولیه ترین حقوق انسانی محرومند. آنها اجازه انتخاب پوشش و حق ازدواج ندارند حال چه رسد به انتخاب همسر.

با آنها مثل برده رفتار می شود. وقتی من در تشکیلات آنها می دیدم زنها نمی توانند رفت و آمد تنها داشته باشند و افراد مرتب مراقب همدیگر هستند و باید همدیگر را گزارش کنند، بشدت بهم می ریختم. کسی جرات بیان چنین انتقاداتی را به تشکیلات نداشت و باید به قوانین سخت و ضد انسانی فرقه تن می دادیم.

بسیاری از ن بخاطر اعتراض و تن ندادن به دستورات تشکیلاتی در زندان بودند و مورد اهانت و کتک و آزار جسمانی قرار می گرفتند. حتی خودکشی های اجباری نیز برای نی که از قوانین فرقه پیروی نمی کردند در تقدیر آنان بود که با قرص سیانور انجام می گرفت.

حسابرسی های تشکیلاتی و سوژه کردن افراد در جمع به مدت طولانی، شدیدترین فشارهای روحی و روانی بود که خیلی ها در مقابل آن تاب تحمل نداشته و مجبور بودند به خواسته های فرقه تن بدهند.

ن نباید در تشکیلات از خود اشعه نگی می دادند. حتی مسائل بهداشت فردی اعضا نیز تحت کنتزل فرقه بود. آرایش کردن و آراستن خود هیچ معنا و مفهومی در تشکیلات نداشت.

اوج نگاه مجاهدین» به نِ تشکیلات، جدای از استفاده ابزاری که در راستای اهداف ضد ملی و میهنی این گروه انجام می گرفت، بهره برداری جنسی برای شخص رهبر فرقه یعنی مسعود رجوی بود.

زندگی به دور از اجبارات فرقه موهبتی است که خداوند به همه انسانها داده است. ولی رجوی آنرا برای چندین دهه  از ماها گرفت. خانواده ها را از هم پاشوند. و خیلی از آنها را هم داغدار کرد و در آرزوی دیدارشان باقی گذاشت.

حال که ما از نعمت بودن در دنیای آزاد و بدور از اجبارات فرقه لذت می بریم، این، انگیزه ما را دوچندان می کند تا کمک کنیم سایر ن دربند این فرقه نیز بتوانند خود را از چنگال این گروه بدنام  آزاد کنند.


8 تیر 1399

ظاهرا رومه نگاری درآلبانی پیداشده که اخباری را درمورد سازمان تروریستی مجاهدین خلق رجوی در رومه های آلبانی منتشر میکند که سخت مورد نفرت باند رجوی قرار گرفته است. این شخص ” جرجی تاناسی ” نام دارد و فرقه ی رجوی اورا ” دوست‌ملاهای‌ایران ” میداند والبته خصلت فرقوی رجوی چنین ایجابی هم میکند. از لحاظ طرز تفکر این فرقه ی منحط، هرکس بنفع آنها مطلب ننویسد، لابد ” دوست‌ملاهای‌ایران ” است. باند رجوی خصلتا راه سوم را نمی شناسد واگر مشاهده کرد که یک رومه نگار حرفی از مسائل دیگر مینویسد و به مدح وثنای رجوی نمیپردازد، مسلما ” دوست‌ملاهای‌ایران” است. حال آنکه اگر کسی به روش فرقه ای نمیاندیشید ، ممکن است ” دوست‌ملاهای‌ایران ” نباشد و رشته ی تحقیقی وکارش مثلا تحقیق در روابط فرقوی باشد واین شکل کار ازنظر ژورنالیستی قابل احترام هم باشد. درهر صورت کار آقای ” جرجی تاناسی ” که گوشه هایی ازواقعیات تلخ مناسبات فرقوی رجوی را به رشته تحریر درمیآورد ، ضمن اینکه این باند تمامیت خواه را آشفته حال میکند ، برآن نیز وا میدارد که بگویند تلاش خانواده ها در تنظیم طومارها ودادخواست ها هم کار دولت ایران است وهم کار این ژورنالیست آلبانیایی! با این وجود، ایراد این اتهامات سازمان مجاهدین راقانع نمیکند و فرزندان این خانواده های خواهان ویزا به آلبانی را به پای اینترنت میکشاند تا با حمله به این نوع ژورنالیست ها و دوایر جمهوری اسلامی ایران ، بگویند که این درخواست ها مال مادر و … اینها نبوده وتوطئه ای بیش نیست ! این بار نوبت سه همشهری ما ، مهری، ناهید و محمود سعادت رسیده تا به اینترنت بیآیند و بطور مشترک، حرف های انشاء گونه ای درج کنند ویا حتی خود سازمان بدون اطلاع آنها ، خود اقدام به نوشتن این مطالب بکند! یک عامل دیگر قضیه عبارت ازاین بوده که بهمراه خانواده های دیگر ، مادر این سه فرزند ، مدتی قبل نامه ی سرگشاده حزن آلود خطاب به این فرزندانش نوشته و آرزوی ارتباط تلفنی وملاقات حضوری کرده که این امر خط قرمز باند رجوی است وباید که در برابرش واکنش سخت نشان میداد! . . . . . . .


جرجی تاناسی دوست‌ملاهای‌ایران، از مهری، ناهید و محمود سعادت .



مسئله داری یعنی اینکه عضوی در فرقه تروریستی  رجوی به قوانین و اصول دیکتاتوری و ضوابط پوشالی تشکیلات و مناسبات آن معترض می شود .
این اولین و کمترین حق هرانسان درمحیط جمعی از کانون خانواده تا اجتماعات بزرگتر از جمله مدارس، شرکت ها، پادگان های نظامی و دانشگاه و دولت ها است که انسان به اشکالات و بی قانونی ها انتقاد کند و تقابل داشته باشد .
اما تفاوت فرقه ها به خصوص فرقه مجاهدین با تمامی تجمعات انسانی در کره زمین یک چیز است و آن اینکه در فرقه هیچ دری به بیرون وجود ندارد و هیچ زندگی برای عضو فرقه خارج از چارچوب فرقه وجود ندارد .
به فرض برای عضو و کارمند یک شرکت در جامعه عادی بعد از ساعت کاری زندگی شخصی وجود دارد و درصورت بروز تضاد در کار شرکت و فرد قوانین برای رسیدگی هم در شرکت و هم درخارج از آن وجود دارد .
اما در فرقه رجوی یک سیکل بسته و فقط درونی است و قوانین فرقه ای رسیدگی می کند و رسیدگی هم بر اساس ضوابط مشخص شده رهبری فرقه است که درنهایت قانون یک طرفه و به سود و چارچوب تشکیلات است و فرد مسئله دار و معترض مجبور به تسلیم و پذیرش حقارت می شود . . . . . .
تصویر ممکن است موارد زیر را شامل شود: ‏‏‏یک یا چند نفر‏ و ‏افرد می‌ایستند‏‏‏


آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

از تو به تو پادکست طنز کودک قصه های کوتاه آموزنده کودک و نوزاد 106320913 به سوی حقیقت خیریه ابرار قائم operak مطالب اینترنتی پایان نامه های ارشد طرح لایه باز شما